意溪山欲援例者指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
意溪山欲援例者在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
"意溪山欲援例者"解析
含义与出处
出处：
语出南宋文人赵汝腾《庸斋集·卷五》，原文载："意溪山欲援例者，吾亦将倦游矣"，为作者面对山水时心生归隐之思的独白；
"援例"化用晋代陶渊明《归去来兮辞》"归去来兮"的典故，呼应唐宋文人"效仿先贤隐逸"的传统。
含义：
字面：面对溪山美景，内心欲效仿古人归隐的先例；
深层：
隐逸情结：体现士大夫"达则兼济，穷则独善"（《孟子》）的矛盾心理，暗含对官场倦怠；
自然哲思：以溪山为"道法自然"（《老子》）的载体，隐喻返璞归真的精神追求；
文化基因：延续"渔樵耕读"的田园理想（《楚辞·渔父》"沧浪之水清兮"），批判功利世俗。
文化渊源与象征意义
隐逸文学传统的凝练：
源自魏晋风度（嵇康《与山巨源绝交书》"越名教而任自然"），至唐宋形成"林泉之志"美学体系（郭熙《林泉高致》）；
"援例"反映古代文人对隐逸符号（严子陵、陶渊明）的集体崇拜，如苏轼《赤壁赋》"侣鱼虾而友麋鹿"。
社会心理投射：
南宋偏安背景下，溪山成为家国忧患的避世象征（辛弃疾词"我见青山多妩媚"）；
与西方"阿卡狄亚"（Arcadia）田园牧歌形成东方对照，凸显农耕文明对自然的依存。
对应的生肖、相关词语与成语、关联性
此句核心对应兔（卯）：兔在生肖中象征隐逸与机敏（《春秋运斗枢》"玉衡星散为兔"），其穴居溪山、善避灾祸的特性直喻归隐智慧；相关词语如"狡兔三窟"（喻避险之道）、"兔缺乌沉"（指隐逸时光），成语如守株待兔（讽刻板效仿）和静若处子（《孙子兵法》典，指隐忍待时）——关联性源于古人对山野兔群的观察（《诗经·兔爰》"有兔爰爰，雉离于罗"），将兔的避险本能升华为"智者避世"的生存哲学。
当溪山在米友仁《潇湘奇观图》的墨晕中流动时，赵汝腾的叹息便从纸背渗出：所谓"援例"，不过是文人在《周易·遁卦》"肥遁无不利"卦象里找到的藉口。每一轮效仿陶潜采菊的举动，终将暴露范仲淹"处江湖之远则忧其君"的两难——溪山从未召唤谁归隐，它只是冷看人类在入世与出世间反复校准自己的位置。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。
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