得过且过，毫无意义，捱饥抵饿方恨迟指的是生肖马、生肖猴、生肖猪
得过且过，毫无意义，捱饥抵饿方恨迟在十二生肖中代表的是马、猴、猪
《明日复明日，万事成蹉跎》
"得过且过，毫无意义，捱饥抵饿方恨迟"这一警世短语，实为"寒号鸟"寓言与"人无远虑必有近忧"古训的凝练表达。其核心意象由三部分构成："得过且过"典出元末陶宗仪《南村辍耕录》，记载五台山寒号虫夏日炫耀羽毛、冬日哀鸣"得过且过"的讽刺故事；"捱饥抵饿"则源自《红楼梦》第四十五回"忍饥挨饿"的生存困境描写；而"方恨迟"的悔悟，恰如《明日歌》"我生待明日，万事成蹉跎"的迟暮之叹。三者共同构成从消极度日到陷入困境再到追悔莫及的行为链条，在儒家"凡事预则立"的处世哲学中，形成对短视行为的完整批判。
该短语与生肖猪、狗、羊的文化关联，呈现三种典型的短视生存模式。属猪者将"今朝有酒今朝醉"演绎到极致，其享受当下的生活哲学在《十二生肖性格研究》中被描述为"对物质需求阈值极低，但危机应对储备更少"的典型；民间故事里猪八戒"分行李回高老庄"的桥段，正是这种遇难则退的生动注脚。属狗者的困境源于《生肖命理探微》所指出的"过度依赖经验闭环"——他们面对新挑战时"宁肯瞎折腾也不愿请教"的固执，恰如寒号鸟拒绝搭窝的盲目自信。而属羊者的"柔性生存智慧"在《生肖文化解码》中被解读为"以退为进的消极适应"，其"温顺表象下的行动惰性"，往往导致"船到江心补漏迟"的被动局面。三者分别从享乐主义（猪）、经验主义（狗）、逃避主义（羊）维度，诠释了缺乏远见的多元面相。
从寒号鸟的夏日炫耀到《红楼梦》中"忍饥挨饿"的奴才秧子，这一短语始终是贯通古今的生存镜鉴。当三个生肖分别从即时满足（猪）、路径依赖（狗）、消极适应（羊）角度诠释这一警句时，我们看到的不仅是文化符号的隐喻表达，更是中华民族对"未雨绸缪者昌，临渴掘井者亡"这一历史规律的永恒叩问。在当代社会心理学中，这种"拖延-焦虑-补救"的恶性循环被称作"时间贴现陷阱"，而古老的生肖智慧恰如穿越时空的预警系统，提醒我们：真正的智慧不在于事后诸葛亮式的悔恨，而在于事前诸葛亮的未雨绸缪。
