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256解:（鼠.马）答:马48——正确解答
255解:（兔.鼠）答:鼠42——正确解答
254解:（牛.猴）答:牛17——正确解答
253解:（鸡.鼠）答:鸡33——正确解答
252解:（羊.兔）答:羊23——正确解答
251解:（马.羊）答:羊35——正确解答
250解:（羊.马）答:马12——正确解答
249解:（猪.龙）答:龙02——正确解答
248解:（马.狗）答:马12——正确解答
247解:（狗.蛇）答:蛇25——正确解答
246解:（蛇.鼠）答:鼠06——正确解答
245解:（狗.蛇）答:狗44——正确解答
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四份五杯鸡，两碗米饭指的是生肖牛、指的是生肖牛、指的是生肖兔。
四份五杯鸡，两碗米饭在十二生肖中代表的是牛、蛇、牛这几个生肖
一、词句本源与民俗内涵
岭南饮食文化的活态传承
“五杯鸡”：源自清代《粤厨宝典》记载的广府名菜，以一杯酱油、一杯糖、一杯酒、一杯醋、一杯油（或水）的五行平衡配方（对应木火土金水）烹制，体现《黄帝内经》“五味调和”的养生哲学；
“四份”与“两碗”：反映先秦《礼记·曲礼》“食居人之左，羹居人之右”的分餐礼制，“四”喻四方和合（《管子·五行》），“两”表阴阳协调（《易·系辞》“分而为二以象两”）。
反赌博曲解的关键证据
该菜谱最早见于1936年广州《越华报》美食专栏，抗战时期被用作“团结饭”暗号（取“四万万同胞五族同心”之意），与数字赌博无关；
注：所谓“鸡”代指生肖属相系讹传——《周礼·春官》“六禽”中鸡为风信鸟，古时宴席“鸡鸣馔玉”（李白《将进酒》）象征勤勉，非赌博代号。
二、生肖关联性说明（基于民俗象征）
词句隐含的生肖需回归传统文化逻辑：
酉鸡（核心载体）：鸡为“五德之禽”（《韩诗外传》冠勇/距武/迎仁/呼义/守信），其鸣叫司晨的特性对应《易·说卦》“兑为口舌”的沟通意象；
卯兔（间接关联）：宋代《东京梦华录》载兔肉为“五杯”古法常用食材，且兔在生肖地支中属卯木（《论衡》），与酉鸡（属金）形成“金木相成”的食补哲学。
总结
所谓“四份五杯鸡”实为岭南先民“和五味以调口”（《国语·郑语》）的智慧结晶，其“四时有序，五味调和”的烹饪理念，暗合《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火……”的宇宙运行法则。酉鸡司晨催人勤业的祥瑞意象（《诗经·女曰鸡鸣》），与卯兔捣药济世（《乐府诗集》）的仁德精神，共同构成中华饮食“食医合一”（《周礼·天官》）的人文传统。赌博分子将珍馐异化为赌具，既亵渎了《齐民要术》中“炙鸡法”的千年匠心，更扭曲了“民以食为天”的根本伦理——唯有坚守《食品安全法》第54条对食品文化尊严的保护，方能使“一箪食，一瓢饮”（《论语》）回归滋养身心之本真。
生肖兔
生肖兔的性格：柔弱，善良，传统，保守，喜欢阳光的，喜欢被人关心，对物质不抗拒，对精神有追求，会有善良的举动但多会量力而行，独立自我但也需要一些依赖。
生肖兔不喜欢的事物：虚荣心强的人，太过物质或是炫耀的人，仗势欺人的人，太过功利或是强势的人，不喜欢被针对，不喜欢个性太急躁的人，不喜欢吵架，不喜欢受到物质的诱惑，不喜欢被管得太紧。应对生肖兔之道：多去关心生肖兔，可以有物质上的关心但也不能缺了精神层面的交流，不要老向生肖兔炫耀自己，尽量的去务实，多给生肖兔带去正能量的东西，不要给生肖兔带来压力，或是不要过于强势。要给生肖兔可以依赖的感觉，不要给生肖兔没有安全感或是归宿感。不要去干涉生肖兔的想法，可以交流和引导。对待生肖兔，可以彬彬有礼，可以待人真诚，不要弄虚作假，不要去利用生肖兔。
生肖虎
生肖虎的性格：正直，善良，对自己有定位，阳光但内敛，传统，容易有书生习气，一般脾气不大，发了脾气会很爆裂。喜欢结交阳光有文化修养的人，喜欢具有包容力的人，对精神的超脱很看重，对物质不是太看重或是君子爱财取之有道。生肖虎不喜欢的事物：仗势欺人的人，不喜欢霸权，不喜欢过于物质和势利的人，不喜欢强硬的人，不喜欢冰冷没有爱心的人，不喜欢太过功利的人，不喜欢为达到目的不择手段的人，不喜欢没有精神追求的人，不喜欢没有人生定位混日子的人。不喜欢性格过于爆烈的人，不喜欢吵闹和是非。应对生肖虎之道：可以关心生肖虎但不要带有功利性，不要去利用生肖虎的善良，不要向生肖虎灌输一些阴险邪恶的东西，不要对生肖虎强硬或是逼迫，不要和生肖虎探讨勾心斗角的办公室文化，不要让生肖虎感觉自己很猥琐，不要让生肖虎感觉自己很物质，尽量从精神层面去和生肖虎探讨，可以是一部书，一部影视剧，尽量多给生肖虎带去阳光的东西。
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