兔死狗烹指的是生肖猪、指的是生肖龙、指的是生肖狗。
兔死狗烹在十二生肖代表生肖猪、龙、狗、鸡、羊、蛇
"兔死狗烹"典出《史记·越王勾践世家》："蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"，其内涵演变有三重脉络：
政治权谋的镜像
原型溯至《韩非子·内储说》"文种焚策"：范蠡致书文种"狡兔尽则猎犬烹"，对应《吴越春秋》越王赐剑文种"子教寡人伐吴七术，今用三已破吴，其四在子"；
汉代《淮南子·说林训》深化："狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏"，班固《汉书·蒯通传》载韩信被诛前"果若人言：狡兔死良狗亨"。
制度批判的载体
唐代柳宗元《憎王孙文》借"兔死犬弃"讽喻永贞革新后旧臣遭贬；
明代《万历野获编》详述洪武朝"勋臣如李善长辈，犹走狗之罹鼎镬"，清代《二十二史札记》统计开国功臣善终者不足十一。
农猎文明的哲理升华
本源含《礼记·月令》"季秋豺祭兽，田猎备器械"的生态伦理，《诗经·兔爰》"有兔爰爰，雉离于罗"已蕴工具价值悖论；
宋代《事林广记》将"烹狗"纳入劝农谚："猎犬解田事，当烹酬其劳"，揭示农耕社会对效用价值的残酷计量。
【生肖关联解析】
核心勾连三个生肖特质：
兔（卯）：《春秋运斗枢》"玉衡星散为兔"喻其机敏，《战国策·齐策》"韩子卢逐东郭逡"寓言奠定"狡兔"符号；
狗（戌）：《周礼·秋官》"犬人掌犬牲"确立工具属性，《墨子·迎敌祠》"杀狗磔邑四门"印证功利宿命；
牛（丑）：隐性关联见《庄子·列御寇》"子见夫牺牛乎"，汉代《盐铁论》"屠牛坦一朝解九牛"暗合鸟尽弓藏逻辑。
此成语实为权力伦理的冰冷刻度，从越王勾践的属镂剑到朱元璋的庆功楼，从《逸周书》"时难得而易失"的狩猎法则到《红楼梦》"因嫌纱帽小，致使锁枷扛"的宦海警句，"兔"不仅是林间奔突的猎物，更化身开国谋士的智性象征；"狗"亦超越看家护院的实体，升华为功成身退的牺牲符码。尤其值得注意的是丑牛的隐性在场——当《礼记》"诸侯无故不杀牛"的礼制遭遇《韩非子》"烹宰牲畜以待功用"的权谋，农耕文明对畜力的伦理矛盾，恰与功臣政治形成残酷互文。这种将自然法则嫁接于人类社会的隐喻智慧，使"兔死狗烹"成为洞穿五千年治乱兴衰的棱镜。
生肖龙
虽说辰龙并不是那种将事业成功作为第一目标的人，但他们也确实可以在中年阶段迎来属于自己的事业发展高峰期。这是因为他们有着出色的人际关系，与不同性格、不同文化的人都能够保持良好的友谊，自然可以在事业发展过程当中获得贵人的相助。了解辰龙的人都知道，这一生肖的性格十分热忱，有着一颗赤子之心，在和朋友相处时总是会设身处地的为他人考虑，即使牺牲自己的利益也不会有任何的犹豫。这就是他们可以在中年时期遇到贵人的原因所在。生肖龙在工作上面有效率，从来不会将时间浪费在没有利益的事情上面，事业成功的他们在平时生活之中很节俭，就算他们再怎么有钱也不会通过物质表现出来，行事相当的低调，所以就算生肖龙成为土豪有钱人，你也不一定知道。生肖蛇的人是有野心的，但他也懂得隐藏自己的野心，懂得蛰伏。常常在暗处默默耕耘、奋斗，做事一丝不苟，严格要求。当别人不将他当成威胁时，他往往出其不意地胜出，挤掉竞争者，不鸣则已一鸣惊人。当然，若是能提升点行动力，成功的时间还能提早不少。
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