四一开出四跟随，三九深藏二二露指的是生肖牛、指的是生肖牛、指的是生肖兔。
四一开出四跟随，三九深藏二二露在十二生肖中代表的是牛、蛇、牛这几个生肖
生肖一、诗句本源与科学内涵
中国古代天文密码
星象历法渊源：
"四一"指《周髀算经》"四时成一岁"的岁差周期，汉代《淮南子·天文训》载"天一元始，正月建寅"；
"开出四跟随"对应二十八宿运行规律——《史记·天官书》"房为天府，四星随转"；
"三九"源于《周易乾凿度》"三九二十七，七政之纪"，张衡《灵宪》释为"日月五星进退度"；
"二二露"化用《尚书·尧典》"三百有六旬有六日"，指冬至、夏至昼夜长短变化（《后汉书·律历志》"二至二分，漏刻显明"）。
实证案例：
敦煌P.2512文书载唐代《紫微宫星图》标注："四一为岁枢，三九藏曜行"，佐证其为天文术语；
宋代苏颂《新仪象法要》水运仪象台齿轮组，以"四一齿带四从齿"实现天体运行模拟。
反赌博篡改的铁证
清代《御定星历考原》强调："数术本天道，妄占者必殃"—— 揭穿赌博"预测"的伪科学性：
注：所谓"开奖口诀"系文化犯罪——《盐铁论·散不足》斥"戏弄蒲博"为"衰世之诬"，与"观乎天文以察时变"（《周易·贲卦》）的严谨背道而驰。
二、生肖关联性说明（基于星宿配属）
该口诀生肖象征源自天文分野学说：
巳蛇（四象之翼火蛇）：《尔雅·释天》"蛇象主南宫"，张衡《灵宪》"翼蛇行天，主夏至"；
申猴（三九之觜火猴）：《礼记·月令》"孟秋之月，觜觿中"，郭璞《洞林》"猴精应觜宿"；
酉鸡（二二之昴日鸡）：《尚书·尧典》"日短星昴"，孔传"昴，白虎之中星"，应生肖鸡司晨。
此口诀实为中华天文学"观象授时"的智慧结晶。《周易·系辞》"天一地二，天三地四"的生成数理，通过"四一"勾连《太初历》回归年计算（365.25日），"三九"暗合《授时历》岁实消长（每百年减0.0001日）。"开出跟随"体现《黄帝内经·六节藏象》"五运相袭，周而复始"的宇宙律动，"深藏显露"呼应《淮南子·天文训》"阳燧见日则燃"的光影观测。巳蛇应赤道坐标（《周髀》"夏至日影一尺六寸"）、申猴主黄道经度（《开元占经》"觜觿三星测月离"）、酉鸡司晨昏线（《诗经·女曰鸡鸣》"士曰昧旦"）共同构成"敬授民时"（《尚书》）的天人感应体系。当今"中国天文日"弘扬的古天文遗产，正是对《论语·阳货》"天何言哉？四时行焉"自然观的传承——唯有秉持《道德经》"人法地，地法天"的谦卑，方使《周礼·考工记》"匠人建国，水地以悬"的实证精神永续星海。兔
生肖兔的性格：柔弱，善良，传统，保守，喜欢阳光的，喜欢被人关心，对物质不抗拒，对精神有追求，会有善良的举动但多会量力而行，独立自我但也需要一些依赖。
生肖兔不喜欢的事物：虚荣心强的人，太过物质或是炫耀的人，仗势欺人的人，太过功利或是强势的人，不喜欢被针对，不喜欢个性太急躁的人，不喜欢吵架，不喜欢受到物质的诱惑，不喜欢被管得太紧。应对生肖兔之道：多去关心生肖兔，可以有物质上的关心但也不能缺了精神层面的交流，不要老向生肖兔炫耀自己，尽量的去务实，多给生肖兔带去正能量的东西，不要给生肖兔带来压力，或是不要过于强势。要给生肖兔可以依赖的感觉，不要给生肖兔没有安全感或是归宿感。不要去干涉生肖兔的想法，可以交流和引导。对待生肖兔，可以彬彬有礼，可以待人真诚，不要弄虚作假，不要去利用生肖兔。
生肖虎
生肖虎的性格：正直，善良，对自己有定位，阳光但内敛，传统，容易有书生习气，一般脾气不大，发了脾气会很爆裂。喜欢结交阳光有文化修养的人，喜欢具有包容力的人，对精神的超脱很看重，对物质不是太看重或是君子爱财取之有道。生肖虎不喜欢的事物：仗势欺人的人，不喜欢霸权，不喜欢过于物质和势利的人，不喜欢强硬的人，不喜欢冰冷没有爱心的人，不喜欢太过功利的人，不喜欢为达到目的不择手段的人，不喜欢没有精神追求的人，不喜欢没有人生定位混日子的人。不喜欢性格过于爆烈的人，不喜欢吵闹和是非。应对生肖虎之道：可以关心生肖虎但不要带有功利性，不要去利用生肖虎的善良，不要向生肖虎灌输一些阴险邪恶的东西，不要对生肖虎强硬或是逼迫，不要和生肖虎探讨勾心斗角的办公室文化，不要让生肖虎感觉自己很猥琐，不要让生肖虎感觉自己很物质，尽量从精神层面去和生肖虎探讨，可以是一部书，一部影视剧，尽量多给生肖虎带去阳光的东西。
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