由五常市学者沈启林、国伟共同编著的《冷山文化研究文集》，最近由黑龙江人民出版社出版发行。这本书的出版，填补了五常市在地方史学研究上的一项空白，补充了历史文献的缺憾，历史意义、学术研究意义十分重大。
相对于大多数人来说，金代“冷山”和“冷山文化”是十分陌生的，但沈启林、国伟两位学者共同编著的《冷山文化研究文集》却为我们揭示了“冷山”和“冷山文化”在金源文化研究内容中与中原汉文化交流的关系史。该书不仅收集了许多与金代冷山相关的学术成果，更对冷山在哪里？什么是冷山文化？进行了详细的考证和解读。
史料记载，公元1127年，北宋灭亡，徽钦二帝被掳到金国。南宋高宗赵构即位后，屡次派使团向金交涉，“奉请徽钦二帝南归”。但金国恃强凌弱，不但不放回徽钦二帝，而且扣留使臣，劝降仕金。因此使金者，有的被杀，有的降金。唯有南宋假礼部尚书、大金通问使洪皓不辱使命，杀头不拍，封官不受，怒斥金尚书左丞相兼侍中完颜宗翰。后被流放至冷山、也就是现在的五常市冲河镇南北城子一带十五年。
洪皓流放冷山期间，教书传经、说金休兵、救助被掳同胞、窥探军情政情，考察地域风情、写诗作词，参加当地的民间活动，这一过程正是中原文化与女真文化交融形成具有中华文化鲜明特征的地方历史文化的重要内容。这种地域性的文化现象，是其他地方所没有的、是五常地域独特的、唯一的中原文化传播历史。
正是因为“冷山”和“冷山文化”的独特历史地位，为了深度发掘本土文化资源，研究本地域的历史，沈启林、国伟两位学者利用业余时间，历时十余年，在查阅大量历史文献、考古文物发掘的同时，多次深入到五常市冲河镇南北城子金代遗址现场考证，对确定金代冷山的确切位置找到了新的重要佐证，并把南宋使金大臣洪皓在被羁留冷山十五年的时间里，表现出来的视死如归的忠贞、矢志不渝的信念、坚定不移的意志、豁达包容的胸怀、惜时爱物的操节，以及在跨越两种不同文化区域和物候环境的情况下，能够始终如初，把中原文化向女真部落传播，向不同的生活习俗的人们渗透，从而形成一个新的文化氛围，对这一地区形成一定影响的社会现象，总结为“冷山文化”。
可以说，金代“冷山”的确定和“冷山文化”的提出，不仅填补了五常市在宋辽金时期史学考证研究上的一项空白，更证明了五常市的历史文化底蕴的厚重，将目前有文字记载的五常历史推进到了金代早期。
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