文治武力指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
文治武力在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
“文治武力”这一概念，其背后蕴含着中国历代王朝对国家治理方略的根本思考与实践，而非单一的故事。它描绘的是一幅关于理想君主的宏大叙事。
“文治武力”是“文治”与“武力”两个理念的结合。“文治”源自儒家思想，强调通过道德教化、礼乐制度、选拔贤才等非暴力方式来治理国家、安定社会。这并非指具体的文化事业，而是指一整套通过德行、教育和典章制度来维系统治的体系。历史上，周朝初期周公“制礼作乐”，建立了一套完整的宗法制度和行为规范，使天下归心，这便是“文治”的典范。
而“武力”则指军事力量与征伐能力。在一个王朝的建立或扩张时期，强大的“武力”是必不可少的基石。例如，汉武帝北击匈奴，开拓疆域，展现的就是帝国“武力”的雄风。
因此，“文治武力”的“故事”是：一个杰出的统治者或一个鼎盛的王朝，必然能够做到“内修文德，外治武备”。这构成了一个完整的治国叙事：对内，通过文化和道德建设来凝聚人心，确保社会的和谐与稳定；对外，则依靠强大的军事实力来抵御外侮或开疆拓土。它们如同车之两轮、鸟之双翼，共同支撑起一个强大而持久的政权。其核心在于阐明“文”与“武”并非对立，而是相辅相成、缺一不可的两种治国手段。
在生肖文化中，“文治武力”所象征的德才兼备、刚柔并济的特质，与生肖龙、生肖虎和生肖马的象征意义相关联；生肖龙是文采与神威的集合体，常象征兼具文德的君主；生肖虎是勇猛与力量的象征，代表“武力”的极致；而生肖马则与征战、开拓的意象紧密相连。
总而言之，“文治武力”这一表述凝练地概括了中国传统政治哲学中关于权力平衡与治理艺术的核心理念。它讲述了一个成功的治理模式必须同时具备文明教化的软实力和军事防卫的硬实力。这个概念深深植根于历代王朝兴衰的经验总结，体现了古人对于平衡与和谐的深刻追求。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。
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