近日《国家宝藏》节目再次成为热点，除了明星国宝守护人之外，最吸引眼球的莫过于诗仙李白的《上阳台帖》，因为是否是诗仙本人唯一存世墨迹，一直存在诸多不同看法。
作为李白唯一传世书法，如果按唐宋八大家曾巩的拍卖记录2个亿，王羲之草书《平安帖》(唐代双钩摹本)成交价：3.08亿元。黄庭坚《砥柱铭》成交价：4.37亿。那么以诗仙的名气，又是唯一的，《上阳台帖》该值多少钱?估计这就是世上说的有钱也买不到的稀世珍宝。
从价值这种思路拓展开来，仔细看看这帖，让人突然想到一个有趣的问题。要知道，在古代书法帖中，同时落上时间、地点、署名是极其罕见的。而署名如同衣冠一样，和帖形影不离。这种落款礼仪，是中国古代文化的一个重要内容。
名字，虽然是为了区别个体的存在，但是这看似简单而又平常的东西，于其深处，却蕴藏着中华文明深厚的学问。
在古代，人们的称呼大致由“姓(氏)、名、字、号”组成，姓名则是基本部分。中国古代文化传统中，对于古人，我们是不能直呼其名的，而应该称呼他们的字或号。以李白为例，李白是他的正式名字，他的字是“太白”，号青莲居士，又号“谪仙人”。那么根据不能直呼古人其名的原则和古代文人之间互称“字”的原则，“太白”二字都是别人尊称他的，相信李白再狂放不羁，也不太可能违背这个底线原则而称自己为“太白”，并落款。那么《上阳台帖》就值得认真推敲了。
以诸葛亮为例，其唯一的传世手迹还是由王羲之临摹的《远涉帖》。可想而知，作为中国历史上书法界难以匹敌的书圣王羲之，亲自临摹的诸葛亮书法，自然能得其精髓。
而《远涉帖》也是诸葛亮死前唯一留下的传世手迹，全文一共三行，共计27个字，在结尾处也是用名来结尾。全文为：”师徒远涉，道路甚艰;自及褒斜，幸皆无恙。使回，驰此，不复云云。亮顿首。
又以现藏于台北故宫博物院的著名书法家王羲之《快雪时晴帖》为例，其原文：“羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯”。其中落款也为其名，不是他的字“逸少”。
由此可见，以“太白”落款确实疑点重重，值得我们深层次研究推敲。
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