原句：
五福长随今日宴，土偶人前枳树秋
1. 分句解析
第一句：五福长随今日宴
- “五福”出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命。
- “长随今日宴”意为福气长久跟随，今日设宴庆祝。
- 整体是吉祥、喜庆、福气汇聚的意象。
第二句：土偶人前枳树秋
- “土偶”即泥塑的人像（土俑），古人陪葬用，或指代冥器。
- “枳树”是一种多刺的灌木，果实酸涩，古时常种在墓地或隔离地带，有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说，象征环境不好、凄凉。
- “秋”点明季节，秋有萧瑟、凋零之意。
- 土偶 + 枳树 + 秋 → 描绘的是墓地、荒凉、冥界相关的景象。
2. 整体意境矛盾与统一
前句是“福气宴乐”，后句是“土偶荒凉”，形成鲜明对比。
这种手法可能是用生死对照、福祸相依来表达某种哲理，也可能是在暗示某个与冥界、土偶相关的生肖。
“土偶”属土，且是陪葬品，常与地下、墓葬相关。
十二生肖里与“土中”“冥器”“墓葬”关联较大的：
- 牛：古时祭祀用牲，亦用于殉葬？但牛更多是农耕。
- 兔：月中有玉兔，但与“土偶”不太直接。
- 蛇：常居地下洞穴，与冥界、土地阴气相关。
- 羊：祭祀用，但“土偶”本身是人形，与生肖动物需找联系。
- 狗：守墓？但不够典型。
更关键的是“土偶人”——泥人，在《战国策》里有“土偶与桃梗”对话的典故，讲的是土偶遇水则坏，但它是“土做的人”，不是动物，所以可能要用象征或谐音来转成生肖。
3. 可能的线索联系
- “枳树”：谐音“只树”、“支鼠”？“枳”音近“子”，子鼠？
- “土偶人前”可能暗示“土”对应的生肖：牛（丑土）、龙（辰土）、羊（未土）、狗（戌土）。
- 但“枳树秋”可能暗含“子”（秋收？不对）或“酉”（秋属金，酉鸡属金）。
- 若“土偶”为殉葬品，在墓葬中十二生肖俑（唐代有生肖俑）里，这句诗可能指其中一个生肖，但需确定是哪一个。
重要思路：
“土偶”是泥人，泥人无魂，无生命。
“枳树秋”——枳树在秋天果实成熟但仍酸涩，多刺，常象征不祥、隔离。
结合前句“五福长随今日宴”，整体可能是说：宴席上的福气与荒冢里的土偶形成对比，暗示人生短暂，福祸无常。
在十二生肖中，与“坟墓、秋天、土偶”最有关联的是：
- 狗（戌土，守墓，墓葬前常有石狗？但不多见）
- 牛（丑土，但牛与宴席有关——太牢祭祀，但“土偶”不太合）
- 鸡（酉，秋，金属，司晨，与墓葬无关）
- 兔（月宫，阴，但土偶不直接相关）
更可能是牛或狗，因为“土偶”的土对应丑牛或戌狗。
但“枳树”多刺，会不会是“羊”（未土）？羊在五行属土，且古代祭祀用羊，与“宴”有关，但“枳树”与羊无关。
4. 结合常见谜语思路
这类诗谜往往一句说吉，一句说凶，吉凶交汇点可能是一个生肖的象征。
“土偶”在墓前，墓前常见的动物石像有：马、羊、虎等（石像生），但十二生肖里，墓前石像生常见的是虎（武将）、羊（瑞兽）、马（坐骑）。
“枳树秋”可能谐音“只属秋”，秋在生肖对应鸡（酉）。
但“土偶人前”+“枳树”也可能是“杜”（土木）相关，谐音“兔”？
不过若取“土偶”——泥人（泥塑的人），不是动物，但“人”在生肖里对应什么？ 十二生肖无人，但可以对应“猴”（猿猴近人），所以“土偶”是假人、像人却不是人 → 猴子像人但不是人。
所以可能暗指猴。
5. 综合判断
结合：
- “土偶” → 像人但不是人 → 猴
- “枳树”多刺，猴子善于在带刺的树上活动（比如摘枳实？猴吃果）
- “秋”果实成熟，猴采摘
- 前句“五福长随今日宴”，猴在吉祥寓意里是“封侯（猴）挂印”，与“福”可关联。
所以这句诗谜的生肖很可能是 猴。
最终答案：
生肖：猴
解释：
- “土偶人前”暗示像人但不是人的动物——猴。
- “枳树秋”符合猴在秋天采摘果实的习性。
- “五福长随”与“封侯（猴）富贵”的吉祥寓意相通。
- 整体两句的对比（人间宴乐与墓前荒凉）暗喻猴在生肖中机智跳脱、超然于物外的特点。
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